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免费成人在线电影《金箍棒传奇》:主题初探与反讽手法浅析九哥朱建文

如果去掉电影《金箍棒传奇》中那些为了吸引观众眼球,提高票房率的搞笑镜头,整个故事的情节其实是十分简单和清晰的。


知味和品香为了帮助大禹制服了为祸人间的毁灭星君,私自下凡而受到了处罚,被贬人间。两人化作一对神针铁,来镇压妖怪毁灭星君。知味在东圣神州傲来国的海滨镇住了妖怪的头部,品香则在东海海底镇住了妖怪的尾部。后来,混沌灵猴出世以后,知味怕混沌灵猴为祸人间,不惜牺牲自己的元神与混沌灵猴合二为一,使免费成人在线电影得混沌灵猴经过知味佛性的化解,不再暴戾。这就是后来与唐僧一起去西天取经的孙悟空。


在西去的路上,一个偶然的机会,孙悟空在天宫盗来仙药本想使沙僧起死回生,但不料沙僧已经被救活,仙药撒在了悟空的兵器金箍棒的身上。金箍棒摇身一变,变成了一位美女。她原是在东海海底化作神针铁的品香。从此,孙悟空失去了他得心应手的兵器——如意金箍棒。而变回人形的品香却四处在打听丈夫知味的下落。失去神针铁镇压的毁灭星君趁机挑拔离间,说是孙悟空杀死了品香的丈夫知味,使得两人反目。毁灭星君却趁机将品香与孙悟空两人个个击败。在危急关头,品香终于在孙悟空身上感受到了知味的存在,再次化作金箍棒,最终打败了毁灭星君。


一,知味之“味”,品香之“香”

艺术作品终归只是一个符号,是导演内心声音的一个外化的符号。


导演哈磊想通过整个影片想告诉我们什么呢?


有人说故事表免费成人在线电影现的是知味和品香夫妇舍己为人的精神,也有人说故事歌颂的是知味品香夫妇坚贞的爱情。这些说法都不无道理。故事中确实有对舍己为人精神和坚贞爱情的赞扬。


那么,对于电影的理解是不是只能停留在上面的解读层次之上而停步不前呢?不,我个人认为并不是这样的。如果我们对整个故事的结构再进一步进行梳理的话,我们还会有新的发现。


在故事中,知味与品香夫妇两人本是合二为一。他们一起帮助大禹制服了毁灭星君。后来又一起化作了镇服妖怪的神针铁。再后来,他们又一块跟着唐僧去西天取经。手拿金箍棒的孙悟空就是他们夫妇两人合二为一的表现和象征。之所以这样说,是因为知味不惜牺牲自己的元神化解混沌灵猴的戾气,最终将自己的元神融入孙悟空的肉身之中。应该说去西天取经的孙悟空在精神上就是知味的化身和象征。而金箍棒则是品香的化身。那么,手拿金箍棒的孙悟空,自然就是知味品香夫妇合二为一的象征了。


在故事中,我们发现当这两夫妇合在一起的时候,往往是战无不胜,攻无不克的。他们可以轻而易举地打败毁灭星君。反之,如果两人分开的话,则会被毁灭星君个个击破。




这其中有没有深刻的象征意义呢?有。


其实,在故事中知味更多的是仁,是爱心的象征。


在故事的开头,决定私下凡间帮助大禹制服毁灭星君的是知味。因为他不忍生灵涂炭。后来,当混沌灵猴出世的时候,不惜牺牲自己元神来化解灵猴戾气的还是知味,因为他更怕法力无边的灵猴一旦不加引导便会为祸人间。因此,在危急关头,他总是不顾个人安危,挺身而出。


他有着一颗仁心,一颗“仁者爱人”的仁爱之心。这使得他往往为了人间的安宁不惜牺牲自己。


而品香呢?她在故事中,更多的象征着力量,能力,神通。她的化身是金箍棒就是最好的证明。金箍棒是什么?金箍棒是兵器,可以要大就大,要小就小。它可以制服妖魔,伤敌无数。金箍棒更多的代表着力量与神通。


当知味与品香合二为一的时候,则可以无往而不胜。这是不是象征着只有当我们将仁心与力量、神通结合起来的时候,我们就可以战胜一切。反之,如果两者分离的话,就会被个个击破。空有仁心的知味,也就是失去兵器的孙悟空,在后来不就是被毁灭星君打得半死吗?同样,空有力量而无仁心的品香,不也败在了毁灭星君的手里吗?


对于前者,大家容易理解,毕竟在生活中,空有济世之心,而乏济世之术的人举不胜举。但是对于后者,对于只有神通,而无仁心的人,最终招致的失败,我们觉得不可思议。在大家的眼里,似乎力量可以征服一切。果真是这样吗?


打开历史的画卷,我们就会看到那些疯狂的法西斯们,妄想凭借自己的坚船利炮征服和统一世界而最终招致身败名裂。这样的史实还少吗?所以说,技术和力量,固然重要,但是如果没有仁心的辅助,强大的技术也是会不堪一击的。在故事中,品香的败北也就不难理解了。


因此上说,修炼你的仁心,修炼你的神通。这对于我们都很重要。


正像《西游记》原著中所写的那样,西天取经的路上离不了慈悲有仁心的唐僧,也少不了那个一棍子下去能打死妖魔无数的孙悟空。唐僧是仁心的代表,悟空是神通的象征。只有两者兼备,方能战胜于世界。


现在,你可知知味之“味”,品出品香之“香”?想一想,你是怎样的人?你现在欠缺的是什么?


二,嘲讽,调侃与赞扬

电影中还有许多搞笑,反讽的镜头。虽然与故事中的主人公知味品香的传奇经历不是很好的结合在一起(说它们与故事中主人公的传奇经历不是很好的结合在一起,主要是指这些搞笑的反讽镜头,有许多是完全可以在故事中去掉的。而去掉后的这些内容并不影响知味与品香故事的完整性),但是由于其深刻的讽刺效果,看后也使人久久难以忘怀。


  • 首先,在故事中,导演对于那些位于上位的人物,给予了无情的嘲讽。

影片中的玉帝是一个无耻的大胖子。在他说话的时候,他的嘴巴张得特别大,几乎占据了整张脸的一半还要多。这是不是暗示着在上位的这些官僚们,空有一张嘴,除此之外,别无其它呢?


在故事开始的时候,导演对玉帝手中的“天条御律”曾做过一个特写:在空中展开的“天条御律”闪闪发光,占满了整个镜头。同时,天庭的制度更是繁琐。玉帝说甜味与品香二人私下凡间,违反了天条第四十八条二十八款;协助大禹制服毁灭星君,虽然让人间免受洪水的祸害,却改变了天道因果,违反了天条第两千零六条第十七款第五十五项。天条御律之繁琐可见一斑。玉帝眼中的“天条御律”是根本不管老百姓死活的。


即使知味和品香让人间少受洪灾的祸害,可是仍要受到惩罚。这又有何深意呢?这是官僚主义,这是脱离群众,这是死搬硬套。这是想通过制度来整人,而不是想利用制度来为人。还是故事中的品香说的好,“所谓天庭只不过是一群自私的仙人,而所谓天条也只不过是你们无视世间百姓的苦难生死,将自己置之度外的借口罢了”。


无独有偶,做为天庭的文臣武将也个个猥琐不堪。故事中的托塔天王也不再是威风凛凛的元帅形象,相反,尖嘴猴腮,三缕狗鼬胡耷拉在下边,看起来就是一个阴险奸诈的小人。在奉旨征讨毁灭星君的时候,他带去的不是十万天兵天将,而是一万文艺兵。文艺兵能干什么?吹拉弹唱。只被毁灭星君用气轻轻一吹就吹得屁滚尿流,不堪一击。而在《西游记》原著中与孙悟空不相上下的二郎神也成了一个与敌人见面时只会报“家谱”,吹嘘自己的舅舅是玉帝,妹妹是三圣母的招摇小人,根本没有能力与毁灭星君战斗。四大天王更是搞笑,表面上耀武扬威,不可一世,似乎要与毁灭星君决一死战,而其实一套花拳绣腿之后,却只会给被毁灭星君打得惨败的二郎神呐喊助威,并无出手相助的意思。


故事正是通过这一个个小小的细节,对位于上位的玉帝神仙们进行了辛辣的嘲讽。当毁灭星君在东海蠢蠢欲动时,众位神仙更是连任何办法也没有,反到的小小的知味和品香愿意化身为神针铁镇住毁灭星君。连玉帝在故事中都说,这(天庭)真是听话的没有用,有用的不听话。这岂只是天庭的状况,人间不也一样吗?


在故事中,不仅天庭中的神仙是这样。一切位于上位的领导人物,无不是导演编剧要嘲弄的对象。


做为西天取经的领导人物唐僧,在故事中却是一个毫无信仰,无慈悲之心,胆小怕死的伪圣僧形象。观音菩萨,也全无庄严神圣之感。只因为他们在故事中全是位于上位的人物,结果成了编剧和导演嘲弄的对象。


  • 与此同时,在对上位人物进行嘲弄的同时,编剧和导演却对于那些位于下位的小人物,在深深调侃的同时,给予了充分的赞扬。

故事中的沙和尚,呆笨无用,处处受人欺负,但是却任劳任怨,做事踏实卖力。


八戒虽说平时处处巴结讨好师傅,动不动就是“师傅说的就是有哲理,有高度”“我对您(唐僧)的佩服如滔滔江水连绵不绝”,天天想着分行李回高老庄,见了美女就放电,但是在悟空与毁灭星君大战的紧要关头,他和白龙马却变得异常英勇,不惜牺牲生命,勇于参战。


他们和故事中的主人公知味和品香一样,是真正的英雄。


这与那些天兵天将,位于上位的人物,恰好形成了鲜明的对比。在他们的身上,我们看到了小人物所固有的缺点,如投机、谄媚、爱贪小便宜,喜欢捉弄人,但是我们在他们的身上也看到了希望。在危急紧要的关头他们最是能挺身而出,完成自己身上的任务和使命。只不过,在故事中导演对于他们与知味品香用着不同的手法进行刻画。对于他们是先调侃后赞扬,欲扬先抑;而对于知味和品香却一直是从正面对其进行塑造和刻画的。


就连故事中的那些妖怪也在按照观音菩萨的安排认认真真地扮演着自己的角色,为唐僧师徒设置着八十一难。他们不也是认真可爱的吗?他们不也比那些天庭上的上位人物要强出许多吗?正是在这样的对比中,编剧和导演将自己的赞扬献给了位于下层的小人物们。


总之,反讽是这部电影的一个主要特点。除此以外,在反讽中,编剧和导演还涉及了生活中其它方面的一些问题。如假药的问题,吹黑哨的问题等等,无不入木三分,给观众留下了深刻的印象。


但是,在最后我也要说一句,影片中有许多情节是对电影《大话西游》的模仿,这难免给人一种“抄袭”的感觉。这也使得电影虽然不错,但是终是难入经典的行列。


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